Çevrimdışı

İKİNCİ DÜNYA SAVAŞI'NIN ŞİFRELERİ


İkinci Dünya Savaşı birçok cephede bütün şiddetiyle devam ederken Müttefik Devletler'in (İngiltere, Fransa,
SSCB ve ABD) savaş kurmayları bir araya gelip Amerika Birleşik Devletleri'nin Avrupa'ya çıkartma yapması
için karar aldı. Bu tarihi karar alındığında tarihler 6 Haziran 1944'ü gösteriyordu. Bu çok gizli bir karardı ve o
nedenle oldukça dikkatli bir şekilde şifrelenmişti.

Amerikan çıkartması için düşünülen, Alman işgali altındaki Fransa'nın iki Normandiya sahilinin şifreleri
"Utah ve Omaha" idi. Sahile yaklaştırılacak suni iskelerin şifresi "Mulberry", istila planının şifresi "Overlord"
ve deniz operasyonunun şifresi ise "Neptüne" idi.

Daily Telegraph gazetesine bir ilkokul öğretmeni 20 seneden beri bulmaca hazırlar verirdi.
Öğretmenin, o günlerde adı geçen gazeteye verdiği bulmacaların çözümleri şöyleydi:

3 Mayıs 1944 tarihindeki bulmacanın çözümü "Utah", 23 Mayıs'taki bulmacanın çözümü "Omaha",
31 Mayıstaki bulmacanın çözümü "Mulbery" ve çıkartma günü olan 6 Haziran'dan dört gün önceki
bulmacanın çözümleri ise "Neptüne ve Overlord"du.

Bu öğretmenin harple hemen hemen hiç ilgisi yoktu. Fakat düşündürücü bir tevafuk ile bulmacaların
çözümünü çok orjinal bir şekilde tertip etmişti.

 

Çevrimdışı

İyi Sonucun Alametleri

Tirmizi, Hâkim ve Enes (Radiyallahû anh) 'den rivayet ettikleri*ne göre;

BesuluU&h (Sallallâhû Aleyhi ve Sellem) şöyle buyurdu

-«Allah, bir kuluna hayır dilediği zaman onu kullanır. Denildi ki, «Nasıl kullanır?» buyurdu ki:

«Ölümden önce onu salih amele muvaffak eder.»

îmam-ı Ahmed ve Hakim'in Amr bin El-Himak (Radiyallahû anh)'den rivayet ettiklerine göre şöyle demiştir:

Resûlüllah (Sallallâhû Aleyhi ve Sellem) : «Allah bir kulu sevdiği zaman onu tatlandırır.» Dediler:

— Tatlandırır, ne demektir?

Resûlüllah (Sallallâhû Aleyhi ve Sellem) buyurdu

— Eceli geldiği anlarda onu salih bir amele muvaffak eder. Öy*le ki komşuları ondan razı olurlar,

tbn-i Ebi Dünya, Âişe (Radiyallahû anha)'den bitişik birjsened-le rivayet ettiğine göre;

Resûlüllah (Sallallâhû Aleyhi ye Sellem) şöyle buyurmuştur s «Allah kuluna hayır vermek istediği zaman ölümünden bir se*ne önce kendisine bir melek gönderir. Ona İstikametle gitmeye mu*vaffak eder. O en iyi anlarında ölür. İnsanlar da: «Filan.kişi, en iyi anlarında Öldü» derler. Okul, sekerata girip Allah'ın ona hazırladığı şeyleri görünce, hırsla bir an önce ölmek ister. O, Allah'ın huzuru1 na girmek istediği gibi Allah'da onu huzuruna almak ister.

Bir kuluna kötülük irade ettiği zaman ölümünden bir sene önce, ona bir şeytan musallat eder, onu saptırır ve aldatır. Sonunda en kö*tü anlarında ölür. İnsanlar da:

«Filan kişi en kötü durumda Öldü, derler.

Sekerâta girip kendisine hazırlanan şeyleri gördüğü zaman mek istemediğinden dolayı ruhunu yutarcasına tutmak ister. Os o zaman Allah'ı görmek istemediği gibi Allah da onu görmek istemez.

İfsah adlı kitabın sahibi, bu hadisin mânâsında şöyle demiştir:

«Ölüm meleğinin ruhu çağırması, yılan sahibinin yılanı deliğin*den çağırması gibidir. Ölüm meleği için iyi kötü herkesin ruhunu almak birdir. Yalnız mümin bir an önce ölmek ister, kafir ise. Ölme*mek için yutarcasına ruhunu tutmak ister.»

alimler, (Allah korusun) kötü sonucu netice verenler dörttür demişler:

1) Namaz konusunda tenbellik etmek,

2) îçki içmek,

3) Ana babaya karşı gelmek,

4) Müslümanlara eziyet vermektir.

 

Çevrimdışı

Allah'dan Başkasını Dost Edinmek

Ulu Allah (C.C.) buyuruyor ki:

"Zâlimlere meyletmeyiniz ki, cehennemi boyLamayasiniz. Zaten Allah'dan baska yardimcilariniz yoktur. Sonra O'ndan yardim göremezsiniz."

(Hûd Sûre-i Celilesi. 113)

Bir tefsir âlimi yukardaki âyet hakkinda sunlari yaziyor, «Bütün dil âlimleri âyette gecen «rükün» kelimesinin azlikcokluk farki söz konusu olmaksizin kayitsiz sartsiz olarak «meyil ve siginma» mânâsina geldiginde görüsbirligi içindedirler.

Abdurrahman Zeyd. «Buradaki Ruk'un» yardakçilik etmektir. Bu da zâlimlerin küfrüne karsi ses çikarmamaktir» der.

Ikrime {R.A.) ise onlara meyil göstermeyin yasaginin «Onlar ile hiç bir sekilde isbirligi yapmayiniz» demek oldugunu belirtir.

Anlasiliyor ki âyetle umumî olarak müsriklerle fasik müslümanlara meyil etmek yasaklanmistir.

Nisabûrî tefsirinde der ki, «muhakkikler bu âyette yasaklanan "meyil gösterme" nin «zalimlerin tutumundan memnun olma, onlarin yolunu baskalarina karsi övmek ve güzel göstermek ve onlarin her hangi bir haksiz davranisina ortak olmak» demek oldugunu belirtiyorlar. Bu görüsü ileri sürenlere göre, her hangi bir zarari önlemek üzere veya geçici de olsa belirli bir yarar saglamak amaci ile zâlim yetkililere basvurmak âyette yasak onan «meyil göstermek» mefhûmuna girmez.

Nisabûrî diyor ki «Bence bu görüs, yasama ve ruhsat yoludur, zâlimlerin hepsi ile uzak kalmak iktiza eder, Allah (C.C) kuluna kâfi degilmidir?

Ben de derim ki Nisaburi [r.a.) dogru söylemistir, zâlimlere meyletme maddesini kökünden kesmek evlâdir. Bu husus bu zamanlardaki kötülükten nehiy, iyilige emir mümkün olamiyor. Halbuki zâlimlere meyletmede nice aldanma ve aldatmalar vardir.

Bazi bakimlardan davranislari zulüm sifatini kazananlara belli belirsiz meyil göstermek, insani bu sekilde cehennemin atesine yakalanmaya sürüklüyorsa zulüm ve haksizligin içine batmis, kimseler son derece meyletmek, onlarin çevresine katilmaya, yardakçilari olmaya can atmak, onlarla semimi ahbapliklar kurup kötülüklerinde davranis ortakligina girismek,

verdikleri nisan ve rütbeleri takinmaktan iftihar duymak, onlarin geçici saltanatinin parlakligina kamasan gözlerle bakmak, aslinda basak tanesinden daha dayaniksiz ve sivrisinek kanadindan daha güçsüz olduklari halde geçici olarak ellerinde bulunan ihtisama imrenmek, eger bütün bunlar, böylesine yürekten taraftar olmaktan ileri gelmiyorsa, bunlar hakkinda ne demeli, istenen de...

Peygamber'imiz (S.A.S.) buyuruyor ki:

«— insan dostunun dinindendir. Buna göre herkes kimleri dost edindigine iyi baksin.»

Rivayet olunur ki Peygamber'imiz (S.A.S.) söyle buyurmustur:

«— Iyi bir sohbet arkadasi misk saticisi gibidir, sana misk vermese bile üzerine kokusu bulasir. Kötü bir sohbet arkadasi körük çekene benzer, tutusturdugu ates seni yakmasa bile üzerine dumani bulasir.»

Ulu Allah (C.C.) buyuruyor ki:

«— Allah'dan baskalarini dost edinenler, agdan yuva yapan örümcek gibidirler. Oysa ki, eger bilseler, hiç süphesiz örümcek yuvasi yuvalarin en çürügüdür»

(Ankebût Sûre-i Celilesl - 41)

Peygamber'imiz (S.A.S.) buyuruyor ki:

«— Bir zengine zenginliginden- dolayi saygi gösteren kimse dininin üçte birini kaybetmistir.»

Peygamber'imiz (S.A.S.) buyuruyor ki:

«— Fâsik övüldügü zaman Allah (C.C) gadaba gelir ve bu yüzden Ars titrer.»

Ulu Allah (C.C) buyuruyor ki:

"O gün biz herkesi teker teker imami ile çagirinz. Kitabi sagdan verilenler yok mu? Onlar kitablarini okurlar ve en ufak bir haksizliga ugratilmadiklarini görürler»

(Isra Sûre-i Celilesi - 71)

Herkesin imâmi çagrildigi bildirilen yer. «Arasat» meydanidir. Tefsir âlimleri âyette «herkesin teker teker birlikte çagirilacagini» belirttigi "imam"`in ne mânaya geldigi hakkinda farkli görüsler ileri sürüyorlar.

Ibni Abbas (R.A.) ile ona katilanlarin görüsüne göre âyetteki "imâm", içinde herkesin amelleri yazili bulunan defterdir. Buna göre âyetten maksadin herkes defteri ile birlikte hesaplasmaya çagrilacagini belirtmektir. Kur'an'in su âyeti de bu görüsü desteklemektedir.

Ulu Allah (C.C) söyle buyuruyor:

«— Amel defterî sagindan verilenlere getince onlar, «îste defterim, alin okuyun onu» derler. Buna karsilik defteri soldan verilenlere gelince onlar da «keske defterim bana verilmeseydi!» derler.»

(Hakka Sûre-i Celilesi. 19—25)

Ibni Zeyd (r.a.) der ki imâm gökten indirilen kitaptir. Buna göre insanlar. «Ey Incil Ümmeti». «Ey Tevrat Ümmeti» ve «Ey Kur'an Ümmeti» diye huzura çagirilacaklardir.

Mücahid ve Katade'ye (r.a.) göre "imâm" ümmetlerin peygamberleri demektir. Buna göre «Ibrahim (A.S)'e bagli olanlari getirin.» «Musa (A.S)'ya uyanlari getirin», «Isa (A.S)'ya uyanlari getirin» ve «Muhammed (S.A.S)'e uyanlari getirin» denilecektir.

Hz. Ali (r.a) buyurur ki; «Bu âyetteki "imâm", insan topluluklarinin her devirdeki imâmi demektir. Buna göre her asrin halki, emirlerini uygulayip yasaklarindan kaçindiklari önderle huzura, cagrilacakiardir.

ibni Ömer'in. rivayet ettigi sahih bir hadise göre Peygamberimiz (S.A.S.) söyle buyurmustur.

"Allah (C.C) Kiyamet günü bizden önce ve sonraki bütün insanlari bir araya topladigi zaman her gaddar namina bir sancak dikilerek» «bu adam falan falan kimselere haksizlik eden kisidir» diye ilân edilir.»

Ebû Hureyre (R.A.) tarafindan rivayet edildigine göre. Peygamber'imiz (S.A.S.) yukardaki âyetin açiklamasi hakkinda söyle buyuruyor:

«— Onlardan biri çagirilarak defteri sagdan verilir, boyu atmis arsim olacak sekilde uzatilir, yüzü bembeyazdir. Basina parlak inciden bir tac konur. Adam hemen arkadaslarinin yanina kosar, uzaktan onu görünce hep birlikte «Allah'im! 8u adami bizim yanimiza getir, onu hakkimizda ugurlu eyle, diye dua ederler. Adam yanlarina varinca onlara «müjdeler olsun, hepiniz ayri ayri benim gibi olacaksiniz» der.»

Kâfire sira gelince yüzü kararir, boyu Hz. Adem (A.S) suretine göre altmis arsin olacak sekilde uzatilir. Onun basina da kâfirliginin alâmeti olacak bir tac giydirilir. Arkadaslari onu görünce hep birlikte «Allah'im! bunun serrinden sana siginiriz, onu bizden irak eyle, onu yerin dibine batir» derler. Fakat adam onlara gelerek «Kahrolasicalar, hepiniz bu kiliga gireceksiniz» der.

Ulu Allah (C.C.) buyuruyor ki:

«— Yeryüzü siddetli sarsinti ile sarsildigi zaman. Yeryüzü bütün agirliklarini disariya çikardigi ve insan «buna ne oluyor» dedigi zaman. O gün yeryüzü bütün haberini söyler. Çünki Rabb'i ona öyle vahyetmlstir. O gün insanlar, kendilerine amalleri gösterilmek üzere bölük bölük çikarlar. Kim zerre agirliginca iyilik yaparsa onu görür, kim zerre kadar kötülük islerse onu görür . ( Zilzâl Sûre-i Celilesi, 1—8)

Ibni Abbas (R.A.) yukardaki sûrenin «yeryüzü bütün agirliklarini çikardigi zaman» mealindeki âyeti açiklarken «yâni yeryüzü en derin tabakasindan sarsilcrak içindeki bütün ölüleri ve gömülü hazineleri disariya bikarir» demektedir.

Ebû Hureyre'nin (R.A.) rivayet olunduguna göre Peygamberimiz (S.A.S.) söyle demistir:

"O gün yer haberlerini söyler» âyetini okuduk da onun söyleyecegi haberler nelerdir, biliyor musunuz? dedi. Sahâbiler «Allah (C.C)ve Rasûl'ü bilir» dediler.

Bunun üzerine Peygamber (S.A.S.)´imiz buyurdu ki: «yeryüzünün haberlerini söylemesi her köle ve cariyenin üzerinde isledigi her amel hakkinda sahitlik etmesidir.»

Taberanî'ye göre Peygamber'imiz (S.A.S.) buyuruyor ki:

«— Yerden korunun. Çünki o sizin ananizdir, ayrica onun üzerinde, iyilik olsun, kötülük olsun her kim ne islerse onu haber verecektir.»

 

Çevrimdışı

Elbise

Rüyasinda eski fakat temiz elbise giyen kimse cevresince cok begenilip sevilir ve hak ettigi üstün duruma gelir. yamali elbise giydigini gören para alir. elbisede kac yama varsa o sayida para gelir.

islak bir elbise yolculuktaki zahmete, islakligin kurumasi zahmet ve siddetin gitmesine isarettir. bir kadin rüyada üzerinde erkek elbisesi oldugunu görse, bu rüya din ve dünyaca o kadin hakkinda hayirlidir. eger erkek, üzerinde kadin elbisesi oldugunu görse, o kimseye üzüntü, keder, korku, zillet ve miskinlik erisir.

sonra bu haller ondan gider. yünden elbise giydigini gören kimse zahid olur. bir kimse yesil elbise giydigini görse, sag kimseler icin din ve ibadete, ölüler icin Allah yaninda hallerinin güzel olmasina isarettir. bazi tabirciler, yesil elbise giydigini gören kimse, mtrasa isarettir, dediler.

beyaz elbise, giyen icin hayirdir. zanaatkarlar icin beyaz elbise islerinin durgunluguna isarettir. zanaatkar icin her zaman elbisenin kiymetli olusu isinin durgunluguna isarettir. bir kimse adet edinmedigi bir elbiseyi giydigini görse, kötü gördügü seylerin bazisi kendisine isabet eder. hic beyazi olmayan ütülenmis siyah elbiseyi gören, otorite isarettir.

Üzerinde kirmizi elbiselerin oldugunu gören kimse, icerisinde allah'in hakki olan cok mala isarettir. rüya sahibi, allah'tan korksun ve malinin zekatini versin. kadinin kirmizi elbise giydigini görmesi, ferahlik ve sevincine isarettir. kirmizi elbise, hastalar hakkinda ölüme, fukara hakkinda zarara isarettir.

sari elbise veya sariya boyanmis elbiseyi giymek, bazi insanlar icin yaraya, bazilari icin de sitma hastaligina isarettir. bir kimse bayram, dügün ve topluluk zamanlarinda kirmizi elbise giydigini görse, bunda bir beis yoktur. sari elbiselerin hepsi, tabirde zayiflik ve hastaliktir. bütün renklerle boyanmis bir elbiseyi giydigini gören kimse istemedigi bir seyle karsilasir ve o seyin kötülügünden allah'a siginmasi lazimdir.

kendi Üzerinde iki renkli ve iki yüzlü elbise veya iki yüzlü sank görmek, o kimsenin din ve dünya ehlini idare eden bir kimse olduguna isarettir. eger bu elbise yikanmis olursa fakirlige ve borca, yeni ve kirli ise borca ve kazandigi günaha isarettir. cesit cesit renklerle nakislanmis elbise giydigini görmek, güzel kokulu seyler ve mesrubat satan kimse icin hayirdir.

sair insanlar icin izdirap ve siddete, gizli seylerin asikareye cikmasina, hasta icin hastalinin siddetine, bilhassa zengin olan kadinlar icin, kötü sözlü ve sarkicilar icin hayra isarettir. Üzerinde renkli elbise oldugunu gören, eger ehilse cifci ve ziraatcilara Amir olur. eger ehil degilse, senenin bolluguna ve hububatin cok olmasina isarettir. vasfedilen elbiselerden baska renkte olan elbise de gururdur.

rüyada elbiselerin Üzerinde görülen nisan ve alametler hacca gitmeye veya Arap ülkelerinden birine yolculuk yapmaya isarettir. bir kimse elbisesinin altinda ince bir elbise giydigini görse eline, birikecegi bir mal gecer ve ici disindan hayirli olur. bu ince elbiseyi, elbisenin üzerine giyerse, o kimsenin kötülügüne, dindeki hatasina, günah ve isyanim asikare islemesine isarettir. elbisenin kalinligi inceliginden hayirlidir.



kadinin rüyada ince ve yumusak elbise giymesi izzet ve serefine, kalin elbise de zahmet ve mesakkatina isarettir. altin ve gümüs dokumak elbise, din ve dünyaca iyilige, arzu ve isteklere nail olmaya isarettir. bir kimse kendisinin cok kiymetli bir elbise giydigini görse, bu rüya zengin ve fakir icin sirf hayra, isarettir. yikandiktan sonra yeni elbise giymedigini gören kimse, mizacina uygun ve arzu ettigi nese ve sevince kavusamaz.

giydigi elbisenin yirtik ve söküklerini uyanikken de tamire muktedir olmazsa o elbise sahibinin bir cocugu olacagina isarettir. yirtik elbise giyene üzüntü ve keder isabet eder. elbisesinin yirtildigini gören kimsenin dinine halel ve keder gelir yahut yasanti ve sefasi noksan olur. cirkin ve kötü olarak yamanmis elbise, zarar ve ziyana ve issizlige isarettir. elbisesinde yaslik gören kimsenin yolculuga iptal ve kasdettigi sey tamamlanmadan men edilir. elbisenin kurutulmasi bu tabirden müstesnadir.

bir kimse kendi elbisesini veya baskasinin elbisesini yikadigini görse, o kimsenin geciminde meydana gelecek darligi defetmesine, gizli sey ve islerinin asikare ermesine isarettir. bütün elbiselerinden soyuldugunu gören kimse memuriyetten uzaklastirilir. bir kimse elbiselerim zayi ve kaybettigini görse, o kimselere zinet veren seylerin helak ve telef olmasina isarettir.

kadinlara benzemek maksadi ile kadin elbisesini giydigini gören kimseye bir üzüntü ve keder isabet eder. yahut üzerine bir sey musallat olur. bitmedigi bir elbisenin üzerinde yenilenip yesillendigini görenin, kalbinin istedigi yöne dönmesine isarettir.

gök renkli elbise, üzüntü ve kederdir. keten elbise giydigini gören, güzel gecim ve helal mala isarettir. kirli elbiseyi cikarmak, üzüntü ve kederin gitmesine isarettir. kirli elbiseleri yakmak da böyle tabir edilir. yeni elbiseyi yemek, helal mal, kirli elbiseyi yemek de haram mali yemeye isarettir. bir kimse rüyada, yirtilmis ve kesilmis iki elbise giyse o kimsenin ölümüne isarettir.

Elbise

Yeni elbise memur için bir üst derece, tüccar için kazanç, zengin için ziyade mal, yoksul için refah, ziraatçi için bereket, dier insanlar için ucuzlukla, Yeni elbise helal mala, Temiz elbise kalp temiziliğine, kirli elbise kalp kirliliğine, Yeni elbise yırtılır ve bu yırtık dikilir yahut tamir edilirse evladı olmaya, yırtığı dikemezse hapse girmeye,

Yamalı elbise işçi için hastalık, diğerleri için nimete, İnce ve parlak elbise hayırlı işe niyet etmeye, içi dışı bir olmaya, sevinç ve sürura; böyle birelbise kadın için hayır ve nimete erişmeye, İpek elbise takva ehli ve alimler için dünyaya meyletmeye, diğerleri için hayır ve iyiliklere, İşlemeli elbise kadın için süs ve bezeğe, ilim ehli için takva ve mertebeye,

fasıklar için cezayı gerektirecek birsuç işlemeye, çocuklar için çiçek hastalığına, Kendisine işlemeli elbise verilmesi bir yerden dünyalık gelmesine, Yün veyla keten elbise kadın erkek herkes için hayra, böyle bir elbiseyi toplamak yahut saklamak mala, Kullanılmış elbise hastalık yahut yolculuğa, İpek ve açık parlak renkli elbise kadın için letafet ve zerafete,

Kadının vücut hatlarını belli eden dekolte elbise fitne ve dedikoduya, Kırmızı renk elbise erkek için dünyanın ona meylederek ahireti ihmal etmesine, Yırtık pırlık, lime lime elbiseleri üst üste giymek vefat etmeye, Elbisenin enine yırtılması gam ve kedere, boyuna yırtılması gam ve kederden kurtulmaya, Kadının elbisesinin yırtılması ayıplı bir durumun ortaya çıkmasına yahut yoksulluk çekmeye, Elbisenin ıslanarak vücuda yapıştığını

Rüyada eski elbiseler görmek, rüyayı görenin daima bolluk içinde olacağına, gayet şık pahalı elbiseler görmek ise, o rüyayı görenin dış görünüşüne çok fazla değer verdiğine ve bu huyunu tashih etmesi gerektiğine, zira bu huyun kendisine çok ciddi bir hata işlemeğe sürüklüyeceğine alamettir;

rüyada elbise veya kumaş satın almak, dostlarınıza birçok yeni elbise satmak, son zamanlarda yaptığınız yatırımların, size ufak bir kazanç sağlayacağına işarettir; rüyada fakirlere veya hayır cemiyetlerine elbise dağıtmak, o rüyayı gören şahsın, çok zaman evvel işlemiş ve çoktan unutmuş olduğu bir iyiliğin mükafatını çok yakında göreceğine işaret sayılır.



Rüyada eski elbiseler görmek, sürekli varlık içinde olacağına yorulur. Rüyada fakirlere elbise dağıtmak, o rüyayı gören şahsın, çok önceden yaptığı sonradan unuttuğu bir iyiliğin karşılığını alacağı anlamındadır. Rüyada elbise veya kumaş satın almak, son zamanlarda yaptığınız yatırımların karşılığında çok az bir Kar sağlanacağına yorumlanır.

Şık ve pahalı elbiseler görmek ise, rüyayı görenin insanların dış görünüşüne çok fazla önem verdiğine, bu tutumundan vazgeçmesi gerektiğini haber verir. Lekeli elbise dedikodular ve sıkıntılar yaşanacağını belirtir. Yeşil renkli elbise yakın zamanda emellerinize kavuşacağınız anlamındadır. Yamalı elbise giydiğini gören kimsenin eline para geçer.

Bir kadın, hayatınızı alt üst edebilir.

Temiz ve güzel bir elbise ise kişinin çok beğenilip, hakkettiği duruma geleceğine işaret eder. Yamalı elbise para, lekeli ise beklenmedik masraflar ve dedikodu olarak olarak yorumlanır. Ayrıca rengine göre de yorumlamak gerekir.

Rüyada elbise görmek memuriyete, ise yorumlanir. Rüyasinda yeni bir elbise giydigini görmek, memur için daha büyük makama, tüccar için kâra, zengin için daha çok kazanca, fakir için rizka, çiftçi için berekete, halk için ucuzluga delalet eder. Rüyada giydigi elbisenin yirtildigini ve bunu tamir edemedigini gören tutuklanir, eger yirtigini dikerse çocugu olur.

Rüyasinda yamali elbise giydigini görmek, nimete, ipek kumastan yapilmis elbise giymek, hayra delalet eder. Ancak din adamlari için ipekli giymek iyi degildir. Çünkü onlarin dünyaya meyil ettiklerine delalet eder. Uzun islemeli bir elbise giymek, rüya sahibi salih bir kimse ise, din kuvvetine, iyi Ahlakli bir kimse degilse, ahiret için cezalanacagina ve bunlardan baska birisi ise çiçek hastaligina yakalanacagina isarettir.

Ketenden yapilmis bir elbise giyinmek söhret sahibi olmaya, kullanilmis bir elbise giydigini görmek, bazilarinin tabirince evlilige, bazilarinca ise hastaliga veya savasa gitmeye yorumlanmaktadir, ibrisim elbise giymek hac ile tabir olunur. Canfes elbise giyinmek cesaret ve sevince, yirtik ve parçali elbise giyinmek gam ve kedere delalet eder.

Yeni elbise satin almak helal mala, eski elbise almak da haram mala yorumlanir. Elbisenin temizligi iyi kalplilige, kirliligi ise kalbin kötü olmasina isaret kabul edilmistir. Salimî ye göre; üzerindeki elbisenin islanmis ve üzerine yapismis oldugunu görmek yola çikmaya niyetli bir insanin o yola gitmeyecegine, eger baska bir is için niyetli ise o niyetinin olmayacagina delalet eder.

Arkasindaki elbiseyi çikarip birisine vermek fakirlikten kurtulduguna; rüyasinda, erkekse kadin elbisesi, kadinsa erkek elbisesi giydigini görmek zina etmege, pelerin gibi kolsuz ve omuza atilan bir atki gibi elbise giymek din ile yorumlanir. Böyle insanlar dindar olur ve dualari Cenabi Hakk (C.C) tarafindan kabul görür. Elbise yikamak bir kaç sekilde tabir edilmektedir.

Elbisesini kirli oldugu için yikadigini görmek kederden ve sikintidan kurtulacagina, lekeli oldugu için yikadigini görmek, günah isleyecegine delalet eder. Elbisede kan lekesi oldugu için yikamak tövbeye, pis likten temizlemek için yikamak haramdan el çekmek için tövbeye, meni lekesi oldugu için yikamak zinadan tövbeye isarettir. Cafer i Sadik a göre; elbisesini soguk Su ile yikadigini gör mek dört sekilde tabir edilir Tövbe, saglik, güçlükten kurtulma, korkmama. Sicak su ile yikamak ise keder ve hastalik ile yorumlanir.

Bazilarina göre: Rüyada yeni bir elbise görmek iyidir. Rüyada yeni bir elbise giydiginizi görmek sevinçli haber alacaginiza isarettir. Bir elbiseyi üzerinizden çikardiginizi görmek, bu rüyanin aksiyle yorumlanir.

Erkekseniz kadin elbisesi, kadinsaniz erkek elbise si giyindiginizi görmek evleneceginize; evli iseniz elinize çok mik tarda mal ve para geçecegine veya büyük bir mirasa konacaginiza delalet eder. Yirtik bir elbise ile gezdiginizi görmek, borçlularinizin sizi bu günlerde çok sikistirdigina, borçlu degilseniz baska bir üzüntünüz olduguna, yakinda feraha çikacaginiza isarettir.

Çok güzel elbiseler giyinmis bir takim insanlar görmek, çok sevinçli bir haber alacaginiza delildir. Bir baska rivayete görede: Rüyada elbise görmek, kisinin dinine veya maisetine yahut Allah (C.C.) tan korkmasina ya da müjdeye tabir edilir. Rüyada bir adamin giyinmesi o adamin evlenecegi kadina, kadinin giyinmesi, evlenecegi kocaya isarettir.

Rüyada bir giyindigini ve sonradan elbisesini yirttigini gören kimse, hanimina ihtiyaci kalmaz. Eger elbise sökülüp dikisi ayrilsa, hanimi veya ortagi o kimseden ayrilir. Elbise, kisinin din ve dünyaca durumudur. Rüyada kolsuz elbise giymis oldugunu görmek, fakir oldugu halde dindarligininin yerinde olduguna isarettir. Rüyada elbisenin yakasinin yirtik oldugunu gören kimse, fakirlesir. Kendisinin bir çok elbisesi oldugunu gören kimse için, ahirette büyük mükafat ve çok sevaba isarettir.

Bir kimsenin rüyada kendisine bir gömlek hediye edildigini görmesi hayirli bir habere, elbisesi, yirtik ve kirli görmesi, fakirlik ve kedere ve ona erisecek sikinti ve mihnete isarettir. Bir kadinin rüyada yeni ve genis bir elbise giydigini görmesi, onun veya kocasinin din ve dünyaca olan iyi haline isarettir. Rüyada elbise giymek, giyen kimsenin san ve serefine isarettir.

Bir kimse yakasiz elbise giydigini görse, o kimsenin ölümüne isarettir. Kisa bir elbise giydigini ve dizlerini örtmedigini gören kimse, dininde kusur eder. Bir kimse elbisenin üzerine bir ayet yazili oldugunu görse, o kimsenin Kur anla Amel ettigine isarettir. Siyah bir elbise giymek, giyen kimse için, üzüntü ve kedere, isarettir. Elbiseyi tersine giydigini gören kimsenin durumu degisir.

Bir kimse elbisesinin yakasinin yirtildigini görse fakirlesir. Elbisenin boydan boya yirtildigini gören kimse, üzüntüden kurtulur. Eger enine yirtildigini görse, o kimsenin irz ve namusu hakkinda söylenecek söze isarettir. Bir kimse elbisesinin arka tarafindan yirtildigini görse, o kimse irz ve namusu hakkinda söylenecek bir sözle itham edilir.

Yesilelbise, dine isarettir. Beyaz elbise de, böyledir. Mavi renkli elbise görmek iyi degildir. Kirmizi bir elbise, söhrete, sari elbise de, hastaliga isarettir. Islak bir elbise yolculuktaki zahmete, islakligin kurumasi zahmet ve siddetin gitmesine isarettir. Bir kadin rüyada üzerinde erkek elbisesi oldugunu görse, bu rüya din ve dünyaca o kadin hakkinda hayirlidir. Eger erkek, üzerinde kadin elbisesi oldugunu görse, o kimseye üzüntü, keder, korku, zillet ve miskinlik erisir. Sonra bu haller ondan gider.

Yünden elbise giydigini gören kimse zahid olur. Bir kimse yesil elbise giydigini görse, sag kimseler için din ve ibadete, ölüler için Allah yaninda hallerinin güzel olmasina isarettir. Bazi tabirciler, yesil elbise giydigini gören kimse, mirasa isarettir, dediler. Beyaz elbise, giyen için hayirdir. Zanaatkarlar için beyaz elbise islerinin durgunluguna isarettir.

Zanaatkar için her zaman elbisenin kiymetli olusu isinin durgunluguna isarettir. Bir kimse adet edinmedigi bir elbiseyi giydigini görse, kötü gördügü seylerin bazisi kendisine isabet eder. Hiç beyazi olmayan ütülenmis siyah elbiseyi giydigini gören, otorite isarettir. Üzerinde kirmizi elbiselerin oldugunu gören kimse, içerisinde Allah in hakki olan çok mala isarettir.

Rüya sahibi, Allah tan korksun ve malinin zekatim versin. Kadinin kirmizi elbise giydigini görmesi, ferahlik ve sevincine isarettir. Kirmizi elbise, hastalar hakkinda ölüme, fukara hakkinda zarara isarettir. San elbise veya sariya boyanmis elbiseyi giymek, bazi insanlar için yaraya, bazilari için de sitma hastaligina isarettir.

Bir kimse bayram, dügün ve topluluk zamanlarinda kirmizi elbise giydigini görse, bunda bir beis yoktur. Sari elbiselerin hepsi, tabirde zayiflik ve hastaliktir. Bütün renklerle boyanmis bir elbiseyi giydigini gören kimse istemedigi bir seyle karsilasir ve o seyin kötülügünden Allah a siginmasi lazimdir. Kendi üzerinde iki renkli ve iki yüzlü elbise veya iki yüzlü sarik görmek, o kimsenin din ve dünya ehlini idare eden bir kimse olduguna isarettir.

Eger bu elbise yikanmis olursa fakirlige ve borca, yeni ve kirli ise borca ve kazandigi günaha isarettir. Çesit çesit renklerle nakislanmis elbise giydigini görmek, güzel kokulu seyler ve mesrubat satan kimse için hayirdir. Sair insanlar için izdirap ve siddete, gizli seylerin asikareye çikmasina, hasta için hastaligin siddetine, bilhassa zengin olan kadinlar için, kötü sözlü ve sarkicilar için hayra isarettir.

Üzerinde renkli elbise oldugunu gören, eger ehilse çifçi ve ziraatçilara Amir olur. Eger ehil degilse, senenin bolluguna ve hububatin çok olmasina isarettir. Vasfedilen elbiselerden baska renkte olan elbise de gururdur. Rüyada elbiselerin üzerinde görülen nisan ve alametler hacca gitmeye veya Arap ülkelerinden birine yolculuk yapmaya isarettir.

Bir kimse elbisesinin altinda ince bir elbise giydigini görse eline, biriktirecegi bir mal geçer ve içi disindan hayirli olur. Bu ince elbiseyi, elbisenin üzerine giyerse, o kimsenin kötülügüne, dindeki hatasina, günah ve isyanim asikare islemesine isarettir. Elbisenin kalinligi inceliginden hayirlidir. Kadinin rüyada ince ve yumusak elbise giymesi izzet ve serefine, kalin elbise de zahmet ve mesakkatina isarettir.

Altin ve gümüs dokumali elbise, din ve dünyaca iyilige, arzu ve isteklere nail olmaya isarettir. Bir kimse kendisinin çok kiymetli bir elbise giydigini görse, bu rüya zengin ve fakir için sirf hayra, isarettir. Yikandiktan sonra yeni elbise giymedigini gören kimse, mizacina uygun ve arzu ettigi nese ve sevince kavusamaz. Giydigi elbisenin yirtik ve söküklerin} uyanikken de tamire muktedir olmazsa o elbise sahibinin bir çocugu olacagina isarettir. Yirtik elbise giyene üzüntü ve keder isabet eder.

Elbisesinin yirtildigini gören kimsenin dinine halel ve keder gelir yahut yasanti ve sefasi noksan olur. Çirkin ve kötü olarak yamanmis elbise, zarar ve ziyana ve issizlige isarettir. Elbisesinde yaslik gören kimsenin yolculuga iptal ve kasdettigi sey tamamlanmadan men edilir. Elbisenin kurutulmasi bu tabirden müstesnadir.

Bir kimse kendi elbisesini veya baskasinin elbisesini yikadigini görse, o kimsenin geçiminde meydana gelecek darligi defetmesine, gizli sey ve islerinin asikarelenmesine isarettir. Bütün elbiselerinden soyuldugunu gören kimse memuriyetten uzaklastirilir. Bir kimse elbiselerini zayi ve kaybettigini görse, o kimselere zinet veren seylerin helak ve telef olmasina isarettir.

Kadinlara benzemek maksadi ile kadin elbisesini giydigini gören kimseye bir üzüntü ve keder isabet eder. Yahut üzerine bir sey musallat olur. Bilmedigi bir elbisenin üzerinde yenilenip yesillendigini görenin, kalbinin istedigi yöne dönmesine isarettir. Gök renkli elbise, üzüntü ve kederdir. Keten elbise giydigini gören, güzel geçim ve helal mala isarettir.

Kirli elbiseyi çikarmak, üzüntü ve kederin gitmesine isarettir. Kirli elbiseleri yakmak da böyle tabir edilir. Yeni elbiseyi yemek, helal mal, kirli elbiseyi yemek de haram mali yemeye isarettir. Bir kimse rüyada, yirtilmis ve kesilmis iki elbise giyse o kimsenin ölümüne isarettir.

 

Çevrimiçi

Eline sağlık konu günceldir..

__________________
Yahudi mi dediniz? onlar yumurtalarini pisirmek icin dunyayi atese vermekten cekinmeyen LANETLILERDIR!!!
Kullanıcı imzalarındaki bağlantı ve resimleri görebilmek için en az 20 mesaja sahip olmanız gerekir ya da üye girişi yapmanız gerekir.

 

Çevrimiçi

Eline sağlık konu günceldir..

__________________
Yahudi mi dediniz? onlar yumurtalarini pisirmek icin dunyayi atese vermekten cekinmeyen LANETLILERDIR!!!
Kullanıcı imzalarındaki bağlantı ve resimleri görebilmek için en az 20 mesaja sahip olmanız gerekir ya da üye girişi yapmanız gerekir.

 

Çevrimiçi

Eline sağlık konu günceldir..

__________________
Yahudi mi dediniz? onlar yumurtalarini pisirmek icin dunyayi atese vermekten cekinmeyen LANETLILERDIR!!!
Kullanıcı imzalarındaki bağlantı ve resimleri görebilmek için en az 20 mesaja sahip olmanız gerekir ya da üye girişi yapmanız gerekir.

 

Çevrimiçi

Eline sağlık konu günceldir..

__________________
Yahudi mi dediniz? onlar yumurtalarini pisirmek icin dunyayi atese vermekten cekinmeyen LANETLILERDIR!!!
Kullanıcı imzalarındaki bağlantı ve resimleri görebilmek için en az 20 mesaja sahip olmanız gerekir ya da üye girişi yapmanız gerekir.

 

Çevrimdışı

[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]

 

Çevrimdışı

Seccade'nin Feryadı

Gün ışımamış sabah yakındır

Yorgunluğun verdiği ağırlıkla hemen uykuya dalmıştı.Bir iniltiyle uyandı adam.Etraf halen karanlıktı. İniltiyi rüya gördüğüne yordu. Dudakları susuzluktan çatlıyordu, öyle susamıştı. Işıkları yakmadan mutfağa gidip suyunu içti ve yatağına döndü. Tam uyumak üzereyken, aynı inleme sesi tekrar kulaklarını tırmalamaya başladı. Ama rüyamıydı uyanık mıydı farkında değildi. Sesin geldiği yöne doğruldu. O an rüyada olduğuna iyice emin oldu. Çünkü duyduğu sesin sahibi evin tek seccadesiydi.

Adam şaşırdı ve korkulu bir sesle
-İnleyen sen miydin?
-Evet dedi seccade
-Niçin ağlıyorsun?

Seccade yine içe işleyen bir sesle:

- Seni uykundan uyandıran susuzluğunu, doyuncaya kadar, su içerek giderdin. Oysa benim susuzluğumu giderecek kimsem yok!
- Nasıl susarsın, sen canlı bile değilsin dedi adam.
Seccade:
- Benim ihtiyacımda bir nevi sudur ama içtiğin değil. Benim susuzluğumu ancak tövbekar kulların gözyaşları giderir.
- Anlamadım dedi adam meraklı gözlerle seccadeye
- Ağlarım çünkü Allahın kulları; kabrinin aydınlığa ulaşmasını, karanlıklarda kalmamayı, o kutlu günde aydın olmayı isterler. İsterler de bu vakitte kalkıp iki rekat teheccüt namazı kılmazlar. Hep bakarım sana, bir günde kalkıp şükür için iki rekat namaz kılmazsın.
-Beni rahat bırak deyip döndü adam.

Seccade devam etti.
- Ey Allahın kulu; bak işte sabah namazının vakti geldi. Ezanlar; namaz uykudan hayırlıdır diye sesleniyor. Ah sabah namazı , ah bu sabah namazı ! Namazlar arasında müstesnadır. Hem kalbe hem de ruha hayat veren bir iksirdir o . Yetmiyor mu ? gece gündüz dünya için koşuşturduğun , Aziz ve Kahhar olan Allahrın çağrısına neden icabet etmezsin!!!

Adam iyice sıkılarak:

-Ey seccadem, beni rahat bırak . Gündüz yeterince yoruluyorum, biraz daha uyuyayım deyip yatağın sıcaklığına bıraktı kendini.
- Seccade yılmadan adamı uyarmaya ve uyutmamaya uğraşıyordu.
- Demek ki sen dünyaya ahretten daha çok önem veriyorsun.

Adam iyice öfkelendi:

-Yeter artık lütfen konuşma diye bağırdı.
Seccade bu çıkışın karşısında önce sustu. Daha sonra sesini iyice alçaltarak ;

-Ah o fecir vaktindeki adamlar, ah o fecir vaktindeki adamlar dedi. Sen O nurlu peygamberin bu vakit için neler söylediğini bilmez misin. Her kim ki güneş doğmadan ve batmadan evvel namazlarını eda ederse ateşe girmeyecek Ve yine O güzel insan Kim şu iki namazı (sabah - ikindi veya sabah - yatsı) kılarsa cennete gider. Ve nihayet Münafıklara en ağır gelen namaz sabah ve yatsı namazıdır. Onlar ki o iki namazdaki ecri bilselerdi sürüne sürüne giderlerdir

Bunun üzerine adam yatağından doğrulup;
-Haklısın sabah namazı gerçekten önemli dedi..

Seccade:
-Öyleyse kalk ve namaz kıl dedi.-Yarın inşallah , mutlaka kalkacağım ama bugün çok yorgunum dedi adam.
Seccade son bir ümitle ;
-Kişi Salih amellerin ne kadar büyük ecri olduğunu idrak edemezse tüm zamanlarda bu ameller zor gelir. Sorun uyumaksa, kabir de uykudan çok ne var! Gel sözümü dinle Ey Allahın Kulu!

Bu andan sonra adamda tek kelime duyulmadı. Seccade de bir süre sessiz kaldı. Adam uykuya devam etti.
Ama heyhat! Adam ömründeki en uzun uykuyu dalmıştı bile. Seccadenin son sözlerini duyamadı. O an seccade adamın öldüğünü anlayınca kısık bir sesle şunları söylüyordu.

-Ey tövbesini yarına erteleyen, bilir misin yarına çıkabileceğini !!!
Ölüm pusuda hep, biz dünya için günah işlerken. Süresi de kısıtlı. Gün gelip atar, farkında olmadan.

[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]