Çevrimdışı

Emeğine Sağlık

__________________

 

Çevrimdışı

Emeğine Sağlık

__________________

 

Çevrimdışı

Emeğine Sağlık

__________________

 

Çevrimdışı

Emeğine Sağlık

__________________

 

Çevrimdışı

Emeğine Sağlık

__________________

 

Çevrimdışı

Emeğine Sağlık

__________________

 

Çevrimdışı

Muhammed İkbal’in duası(Bal-i Cibril’den)

DUA

Allahım, lütfunla, kereminle bu milletin ağacı yeşildir,
Senin kereminden bu millet bugün hâlâ yaşayabilmektedir!

Allahım, İslam milletine kıpırdanış, silkiniş imkanı bağışla,
Hz.Ali gönlü, Hz.Ebubekir sadakati ve ihlası bağışla!

Bu ümmetin ciğerine Muhammed aşkının okunu sapla,
Yeniden dünyaya hakim olma arzusu uyandır onlarda!

Öyle ki, senin gök kubbende daima parlak kalsın yıldızlar,
Senin dünyanda gecelerini ibadetle geçirenler selamette kalsınlar!

İslam gencine ciğer ateşi İslam’a hizmet harareti lûtfet,
Ona benim Peygamber aşkımı, derin görüşümü nasip et!

Benim gemimi içinde bulunduğu girdaptan kurtar,
Ona hızlı gitme gücü bağışla, yavaş gitmesinden kurtar!

Allahım, ölme yaşama sırlarını öğret bana,
Çünkü bütün bu kâinat senin ilmin içindedir daima.

Uykusuz gözlerim senin için yaşlıdır.
Senin için kalbimde dayanılmaz dertler saklıdır.

Sabahlara kadar feryat ve niyazlarım senin için,
Yalnızlığımda ve meclislerde yanıp yakılışlarım senin için.

Heyecanlarım, arzularım, burkuluşlarım senin için.
Umutlarım, aranmalarım hepsi, hepsi senin için.

 

Çevrimdışı

İNSANÎN; “ALLAHIM… DİLERSEN BENİ MAĞFİRET ET” DEMESİN, BİLÂKİS DUASINDA KESİN İFADE KULLANMASI GEREKİR


1743. Ebu Hüreyre’den (r.a) rivayete göre Rasûlullah (s.a) şöyle buyurmuştur: “Sizden biriniz “Allah’ım, dilersen beni af eyle, dilersen bana acı“, demesin, isteğini kesin yapsın. Çünkü Allah’ı zorlayan bir kuvvet yoktur.” (Buhârî ve Müslim rivayet etmişlerdir)

Dua yaparken isteği kesin yapmak, müstehab; duayı Allah’ın dilemesi*ne bırakmak mekruhtur. Çünkü böyle bir istekte, talep edilen şeyden gizli bir istiğna ‘nazlanma) hali vardır, sanki böyle bir isteğin meydana gelmesi ile gelmemesi o kimsenin yanında farksizmış gibi bir durum ortaya çıkar. Ayrıca böyle bir duada Allah’ı (c.c) hafife alma endişesi vardır.

“isteğini kesin yapsın ” sözü için alimler; “İsteği kesin yapmak, istekte kesin davranmak, zaaf göstermeden, muhayyer bırakmadan, azmetmektir” demiştir.

Müslim’in bir rivayetinde: “Şüphesiz Allah (c.c) dilediğini yapar. Al*lah’ı zorlayan bir güç yoktur” buyurulmuştur.

“Yâ Rabbi beni tekrar dirilecekleri güne kadar ertele…” (A’râf, 14) di*ye dua etmiş ve kendisine bu vakte kadar süre tanınmıştır.

îbn Adi’l-Berr şöyle diyor: “Hiçbir kimseye “Allah’ım bana dilersen ver” ve buna benzer dinî ve dünyevî sözler söylemesi caiz değildir. Çünkü böyle bir söz fuzûlidir. Zaten Allah (c.c) sadece dilediğini yapar.”

Duada gayret etmek, dünyevî ve uhrevî hayırlar., Allah’tan (c.c ) ister*ken, duamı kabulünü ümit etmekle birlikte ısrar etmek gerekir. Allah’ın rahmetinden ümit kesmemek gerekir. Çünkü Allah Teâlâ isteyen kimseyi boş çevirmez.

Allah’a karşı bir kusur işlediğini bilen kimsenin kusuru, Allah’a dua et*mesine mani olmamahdir. Çünkü Allah Teâlâ af ve kerem sahibidir. Böyle kimseler kusurlarını telafi etmeye çalışmalıdırlar.

Çünkü Allah (c.c) mahlukatın en şerlisi iblisin duasını dahi kabul etmiştir.

 

Çevrimdışı

Peygamber efendimiz ümmeti arasında çıkacak fitneleri biliyor muydu?

Bu konuda Eşi’at-ül-leme’ât kitabında deniyor ki:

“Eshâb-ı kiramdan hazret-i Huzeyfe diyor ki;
Resûlullah efendimize ileride hasıl olacak fitnelerden sordum. Çünkü, bunların şerrine yakalanmaktan korkuyordum.

-Ya Resûlallah, biz, Müslüman olmadan önce kötü kimselerdik. Allahü teâlâ, Senin şerefli vücudunla, İslâm nimetini, iyilikleri bizlere ihsan etti. Bu saadet günlerinden sonra, yine kötü zaman gelecek mi dedim.
-Evet gelecek! buyurdu.

-Bu şerden sonra, hayırlı günler gelir mi dedim.
-Evet gelir. Fakat, o zaman bulanık olur buyurdu. Kalpler, ilk zamanlarda olduğu kadar saf ve tertemiz olmaz. Kötülükler, bidatler, her tarafa yayılır. İyiler arasına kötüler, sünnetler arasına bidatler karışır.
-Bulanıklık ne demektir dedim.

-Benim sünnetime uymayan ve benim yolumu tutmayan kimselerdir. İbadet de yaparlar. Günah da işlerler buyurdu. Hayır da yaparlar, şer de yaparlar. Bidat işlerler.

-Bu hayırlı zamandan sonra, şer olur mu dedim.
-Evet. Cehennemin kapılarına çağıranlar olacaktır. Onları dinleyenleri Cehenneme atacaklardır buyurdu.
-Ya Resûlallah! Onlar nasıl kimselerdir, dedim.

-Onlar da, bizim gibi insanlardır. Bizim gibi konuşurlar buyurdu. Âyet ve hadîs okuyarak, vaaz ve nasihat ederler. Fakat, kalplerinde hayır ve iyilik yoktur.

-Onların zamanlarına yetişirsek, ne yapmamızı emir edersiniz dedim.
-Müslümanların cemaatine ve hükûmetine tabi ol buyurdu.

-Müslüman cemaati ve Müslüman hükûmeti yoksa, ne yapalım, dedim.
-Bir kenara çekil. Aralarına hiç karışma. Ölünceye kadar, yalnız yaşa! buyurdu.
Bir hadîs-i şerifte;
(Benden sonra öyle hükûmetler olur ki, benim yolumdan ayrılırlar. Kalpleri şeytan yuvasıdır. Bunlara da itaat ediniz! Karşı gelmeyiniz! Sizi döğse de, mallarınızı alsa da karşı gelmeyiniz!)

Yani, zalim olan, malınıza, canınıza saldıran hükûmete de isyan etmeyiniz, fitne çıkarmayınız. Sabredip, ibadetiniz ile meşgul olunuz. Fitnecilere karışmamak için, ormana gidip, ot, yaprak yemek zorunda kalırsanız, ormanda kalınız, fitnecilere karışmayınız!

-İyi dinleyin ve bana itaat edin buyurdu.
Bu son emir, hükümete karşı gelmemek, fitne çıkarmamak için, çok dikkatli olunuz demektir.”

 

Çevrimdışı

Aksirmadaki Mucize

Peygamberimizin(s.a.v)in hapşırık mucizesi

Efendim Hadis’in râvisi Ebû Hureyre(r.a.).
“Resûlullah (.s.a.v):- Müslümanın, Müslüman üzerindeki hakkı altıdır” dedi. “Ey Allah’ın resûlü, nedir onlar?” diye sorulduğunda, anlattı:

‘l. Onunla karşılaştığında ona selâm ver.
2.Seni dâvet ettiğinde dâvetine git.
3.Senden nasihat istediğinde, nasihat ver.
4.Aksırdığında ve –Elhamdülillah- dediğinde, -Yerhamükeallah- de.
5.Hasta olduğunda ziyaretine git.
6.Vefat ettiğinde cenazesinde bulun.’”

Hadis, bu kadar. Ben Resûlullah’ın bu hadisini neredeyse otuz yıldır bilirim. Fakat dostlar, dördüncü sıradaki o, “Aksırdığında ve ‘Elhamdülillah’ dediğinde, ‘Yerhamükeallah’ de!” tavsiyesindeki sırrı bilmezdim. Hatta bahsi geçen tavsiye ile ilk karşılaştığımda sözlüklere koşmuş, “Yerhamükeallah”ın ne anlama geldiğini öğrenmek istemiş ve bunun, “Allah sana rahmet etsin” demek olduğunu öğrenmiştim.

Ve o gün bugündür kim aksırır ve “Elhamdülillah” derse ben de, Yerhamükeallah” derim. Demesine derim de, hikmetini bir türlü bilemem, bilemezdim. Öyle ya, Allah’ın son peygamberi bin 400 küsur sene önce, aksıran, aksırdığı için de rabbine şükreden bir mümine niye, “Allah sana rahmet etsin!” demeyi Müslüman’ın Müslüman üzerindeki altı hakkından dördüncüsü olarak gösteriyor? Mesela, eşi savaşta öldüğünde ona kol kanat ger tavsiyesinde de bulunabilir yahut evi köyü yandığında ona kapılarını aç da diyebilirdi.

Üstelik Müslümanlar genelde ölüm acısını tadıp mezara konanlar için “Allah’ın rahmeti üzerine olsun” demezler mi! Elbette Yüce Yaratıcının rahmeti ölüler ve sağlar için vazgeçilmezdir. Ama biz genelde hep ölenler için “Allah rahmet eylesin” deriz, öyle değil mi? Öyleyse, Hz. Muhammed(s.a.v) niçin aksıran bir insana tıpkı ölmüş birine söyler gibi, “Allah’ın rahmeti üzerine olsun” diyor, bize de öyle dememizi tavsiye ediyordu?

Çünkü o bilgi notu, “Biliyor muydunuz?” başlığı altında, insan beyninin yüzde 80’inin su olduğunu, yetişkin bir insanın günde 23 bin kez nefes aldığını, attığımız her adımda vücudun 54 kasının çalıştığını” biliyor musunuz diye soruyor, bunların arasında da, bize, “Müslüman’ın Müslüman üzerindeki haklarından” olarak tavsiye edilen, “Yerhamükeallah”ın, yani, “Allah’ın rahmeti üzerine olsun” sünnetinin sebebi “Hapşırık”için aşağıdaki açıklama yapılıyordu:

“Hapşırdığımız zaman kalbimiz de dahil olmak üzere tüm vücut fonksiyonlarımızın bir an için durduğunu biliyor musunuz?”

İşe ben bu bilgi notunu okur okumaz bahsi geçen Hadis-i şerifi hatırlamış, “İşte Peygamberimizin bir mucizesi daha” diye ayağa fırlamıştım. Evet, bilgi notu, hapşırdığımızda bir an için de olsa sanki âdetâ öldüğümüzü söylüyordu ve Peygamberimiz de tam bin 400 sene önceden bize bu haberi veriyor, kardeşiniz hapşırarak sanki öldü, öyleyse ona, “Allah’ın rahmeti üzerine olsun!” deyiniz, tavsiyesinde bulunuyordu.

İşte Hz.Muhammed(s.a.v.) böyle bir peygamber.

Yahudiler ve Hıristiyanlar ve başkaları O’nu inkâr edebilir, keyifleri bilir.
Ve birilerinin tavsiye ve aklına uyarak yahut birilerinden korkarak Hz. Muhammed’in cihat hakkında ve kendini inkâr edenlerin kafir olduğuna dair tavsiyelerinin Türk milletinin camilerinde anlatılması yasaklanabilir. O’nu inkâr edenlerle kol kola girip, sanki O’nu devre dışı bırakırcasına, “İbrahimi dinler” diyerek bir yerlere varma, bir şeyler elde etme zannı da birilerinde galip gelebilir.

Ama dönülüp dolaşılıp kara toprağa girilecek, girilip tekrar dirilinecek değil midir?

Münker-Nekir’ce, “Rabbin kim” denildiğinde, “İbrahimi dinler” çerçevesinde halkalanan Muhammed’siz ve Kur’an”sızların, “Allah” cevabını verdiğini farz edelim. Peki onlara “Kitabın ne?” diye sorulduğunda “Kur’an” ve “Peygamberin kim?” denildiğinde, “Hz. Muhammed(.s.a.v)” cevabını verebilecekler midir? Burada inkâr ettiklerini orada kabul etmelerine ruhsat var mıdır?

O’na da selatü selâmlar olsun…
Rabbim hiç birimizi O’nun şefaatinden mahrum bırakılanlardan eylemesin