Bu forumdaki linkleri ve resimleri görebilmek için en az 25 mesajınız olması gerekir.


Klasik Mantıkta Tanım Kavramının Ortaya Çıkışı Nedir? Ne Değildir?

Porphyrios, “İsagoji” adlı eserinde, kavramların sıralanmasını “beş tümel” adı altında belirtmiştir. Aristoteles, varlıklarla ilgili, farklı ve sınırsız sayıdaki bilgiler arasında, sınıflandırma yapmanın mümkün olduğunu düşünmüştür. Bu nedenle bütün bu bilgileri kapsamına alan on kategori sıralamıştır. Bu on kategori; nicelik, nitelik, görecelik, zaman, yer, durum, iyelik, etki, edilgi ve cevherdir.

Cevher, dışındaki kategoriler fiziksel nesnelerin duyularla algılanabilen özelliklerini ifade eder. Varlıkların gösterdiği değişimlere rağmen algıladığımız özelliklerini veren ama değişmeyen ve algılanamayan cevherleri vardır. Aristoteles’e göre, nesneleri bilmek, nesnelerin ortak özelliklerini belirleyen kavramları bilmektir. Örneğin; bitki kavramını bilmiyorsak, gördüğümüz nesnenin bitki olup olmadığını bilemeyiz. Bu nedenle Aristoteles, tekilin bilinebilmesinin ancak tümeli bilmekle mümkün olacağını söyler.

Aristoteles’e göre tek tek nesnelerin cevheri olduğu gibi, tümel kavramların da cevheri vardır. Böylece ortaya iki tür cevher çıkar: Birinci Cevher (Tekilin Cevheri): Herhangi bir nesneye aittir. Tekil nesnelerin kendisiyle özdeşliğini ve onlardaki değişmeyen yönü belirtir. İkinci cevher (Tümelin Cevheri): Tekil cevherlerin paylaştıkları temel niteliklerdir. Birinci cevher, terimin kaplamıyla; ikinci cevher ise içlemiyle ilişkilidir. Dolayısıyla her iki cevher arasındaki ilişki aynı zamanda içlem-kapsam ilişkisidir.

Cevher > Cismi Olan > Cismi Olmayan > Canlı > Cansız > Duygulu (Hayvan) > Duygusuz (Bitki) > Akıllı (İnsan) > Akılsız


[Üye Olmadan Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak için TIKLAYIN...]